Dom Prosper Guéranger: Erklärung der heiligen Messe
Vorrede zur deutschen Ausgabe
Der Autor der vortrefflichen Übersetzung des Année liturgique des großen Abtes von Solesmes, die ich mit einem empfehlenden Vorwort begleitet habe, hat gewünscht, dass ich auch diese Explication des prières et des cérémonies de la Messe d`après des notes recueillies aux conferences de Dom Prosper Guéranger, Abbé de Solesmes, welche die Väter von Solesmes kürzlich herausgegeben haben, in gleicher Weise empfehlen möge. Ich tue es hiermit mit großer Freude und in der festen Überzeugung, dadurch Nutzen zu stiften.
Wie aus dem nachstehenden Vorwort der ehrwürdigen Herausgeber sich ergibt, hat Guéranger diese Schrift nicht selbst zum Druck bestimmt und ausgearbeitet, sondern es sind Aufzeichnungen aus den Lehrvorträgen, welche er seinen geistlichen Söhnen und Brüdern zu halten pflegte. Dieser Umstand vermindert jedoch nicht, sondern erhöht meines Dafürhaltens den Wert dieses kleinen und einfachen, aber kostbaren und wahrhaft goldenen Büchleins. Was unmittelbar aus Geist und Mund eines begnadigten Lehrers fließt, ist oft noch besser und wirksamer, als das, was erst den Weg durch die Feder nehmen musste.
Es gibt viele und herrliche Erklärungen der heiligen Messe, darunter solche von großen Gelehrten und Geistesmännern. Sie entwickeln entweder in wissenschaftlicher Form Geschichte und Inhalt der heiligen Liturgie oder entfalten in geistvollen Betrachtungen und in einer erhabenen Sprache die unermesslichen Schätze der Wahrheit und Gnade, welche in dem immerwährenden Opfer des neuen Bundes verborgen sind.
So hat auch Guéranger selbst in seinem „Kirchenjahr“ die ganze Höhe, Tiefe und Weite der in der heiligen Liturgie enthaltenen Ideen und Schönheiten in klassischer Darstellung entwickelt. Dieses Büchlein dagegen trägt einen ganz anderen Charakter. Weder wissenschaftlicher Apparat, noch Schmuck der Rede ist hier zu finden. Hier herrscht gedrungene Kürze bei klarster Verständlichkeit.; alles ist höchst einfach, wir möchten sagen, aszetisch nüchtern.
Es sind eben Unterweisungen, welche der Abt, der Vater seinen jüngeren Ordensbrüdern gibt, um sie über das größte Geheimnis und den Mittelpunkt des christlichen Kultus und seine sich stets gleichbleibenden Gebete und Zeremonien so zu unterrichten, dass die dasselbe selbst als Priester alle Tage ihres Lebens mit Verständnis und großer Andacht feiern, oder demselben als Laienbruder in gleicher Weise beiwohnen möchten. Dabei hat er offenbar und höchst und höchst glücklich jene Regel Gregors des Großen befolgt, seine Zuhörer in aller Kürze so zu belehren, dass die Unwissenden unterrichtet, die Wissenden und Gelehrten aber nicht gelangweilt werden (1), vielmehr Freude, Erbauung und Erleuchtung daraus schöpfen.
(1) Ex. Hom. XIII in Evang. Commune Conf. Non Pont. lect. VII.
Gerade eine solche Erklärung aber spricht uns bei diesem Gegenstand am meisten an und scheint uns von einem ganz besonderen Nutzen zu sein. Wer aber konnte sie besser geben, als dieser größte Liturgiker unseres Jahrhunderts, der Erneuerer des Benediktinerordens, der Wiederhersteller der römischen Liturgie in Frankreich, der tief katholische, heiligmäßige, väterliche Lehrer echter und gesunder Frömmigkeit?
Dieses Büchlein will also weder zur Unterhaltung, noch um gelehrten Nutzen daraus zu ziehen, gelesen sein, es will nur Eins lehren: die heilige Messe, wenn man Priester ist, mit Ehrfurcht und Andacht zu feiern; wenn man Laie ist, ihr fromm beizuwohnen, indem man sich mit gläubigem Verständnis an jedes Wort und an jede Zeremonie anschließt, welche die Kirche zur Feier dieses höchsten Geheimnisses auf Grund der apostolischen Tradition und unter der Leitung des Heiligen Geistes vorgeschrieben hat.
Guéranger begleitet jedes Wort und jede Zeremonie der heiligen Handlung mit einer ebenso einfachen, als korrekten und tiefen Erklärung, indem er dabei das Notwendige aus der Geschichte der Liturgie mitteilt, die in ihr enthaltenen dogmatischen Wahrheiten beleuchtet, in den Geist jener reinsten und heiligsten Gottesverehrung und Andacht einführt, von dem die ganze Liturgie durchdrungen ist.
So wird dieses Büchlein dem Priester ein Hilfsmittel sein, das heilige Opfer mit größerer Andacht zu feiern, und auch die Gläubigen über dasselbe zu belehren. Der wahrhaft gebildete Laie wird daraus den unermesslichen Wert des heiligen Opfers des Neuen Bundes und die Angemessenheit der kirchlichen Liturgie vollkommen erkennen. Der einfache Gläubige wird diese Erklärung der ihm so bekannten und teuren heiligen Gebräuche mit frommem Verständnis lesen.
Selbst der Kirche ferne Stehende, welche meistens von dem katholischen Gottesdienst und insbesondere von den Zeremonien der heiligen Messe fast keinen Begriff, ja schlimme Vorurteile dagegen haben, werden dadurch zur Einsicht gelangen, dass man die Liturgie der heiligen Messe nur zu verstehen braucht, um einzusehen, wie wohl begründet und einfach, zugleich aber auch wie inhaltsreich, tief-christlich und erbauend alles in ihr ist.
Mainz, den 16. Juni 1884.
Dr. Heinrich.
Vorrede zur französischen Ausgabe
Monseigneur Pie, der große Bischof von Poitiers, hatte in der Grabrede auf unseren Vater, Dom Guéranger, uns gesagt: „Ihr saßet an einer königlichen Tafel, ehrwürdige Väter, auf welcher die feinsten und mannigfachen Gerichte euch täglich vorgesetzt wurden; diese Konferenzen über das Leben und die Tugenden eines Christen, diese unvergleichliche Erklärung eurer Regel, die ihr euch in verständnisvollen Notizen aufgeschrieben habt, seid ihr nicht berechtigt, für euch allein zu behalten.“
Trotz dieser so dringenden Aufforderung eines so kompetenten Richters und ergebenen Freundes unseres Vaters, haben wir lange gezögert, ehe wir uns entschlossen, diesen Familienschatz der Öffentlichkeit preiszugeben.
Wir glaubten, dass diese Notizen eben nur für Söhne bestimmt seien, welche in heiliger Begierde nach väterlichen Unterweisungen verlangten, und welche die Einfachheit der Form, selbst hie und da die Vernachlässigung des sprachlichen Ausdrucks nicht zurückschrecken.
Aber zahlreiche Freunde, eifrige Leser von Dom Guérangers „Kirchenjahr“, haben durch ihre oft sehr dringenden Anfragen unsere Besorgnisse zerstreut. Sie wissen, dass sie den hervorragenden Schriftsteller in den oft nur verstohlener Weise aufgenommenen, in aller Hast redigierten Notizen nicht finden werden; sie wissen ferner, dass Inkorrektheiten und Ungenauigkeiten vorhanden sind, die aber selbstverständlich nur dem mehr oder minder treuen Nachschreiber aufgerechnet werden können. Aber sie vertrauen darauf, in denselben stets den Lehrer und Vater wiederzufinden, der in seinem vertrauten Umgang mit seinen Freunden, wie mit seinen Mönchen mit verschwenderischer Hand die reine leuchtende Lehre ausstreute, welche die Seelen auf dem Weg zu Gott leitet.
Wir beginnen diese Publikationen mit einem kleinen Kommentar über die Zeremonien der heiligen Messe, wenngleich derselbe in mehreren Punkten sehr unvollständig ist, und wie alle Konferenzen unseres Vaters nicht im anspruchsvollen Gewand der Wissenschaft auftritt. Wir gestatten uns nicht, etwas daran zu ändern oder beizufügen. Gerade so, wie sie sind, scheinen uns dies Notizen so geartet, um ernstlich Gutes zu wirken.
Aus Gründen praktischen Nutzens haben wir sodann als Anhang das ganze Oratorium der Messe beigefügt, mit all den erklärenden Zusätzen, welche Dom Guéranger selbst in seinem „Kirchenjahr“ gemacht hat.
So werden die Gläubigen in diesem Werkchen ein Mittel haben, dem zelebrierenden Priester in allem zu folgen und aus der Beiwohnung des heiligen Messopfers reiche Früchte zu ziehen.
Die Art und weise, wie diese erste Veröffentlichung aufgenommen wird, mag uns einen Anhalt zur Beurteilung der Frage geben, ob wir mit der Veröffentlichung anderweiter Notizensammlungen aus den Konferenzen unseres ehrwürdigen Vaters fortfahren sollen, oder nicht.
Inhaltsverzeichnis
Erklärung der Messe S. 1
Psalm Judica S. 3
Confiteor S. 6
Incensation S. 13
Introitus S. 16
Kyrie S. 17
Gloria in excelsis S. 19
Collecte S. 27
Epistel S. 32
Graduale S. 34
Alleluia – Tractus S. 35
Sequenz S. 36
Evangelium S. 38
Credo S. 44
Offertorium S. 80
Incensierung S. 94
Lavabo Ps. XXV S. 99
Suscipe sancta Trinitas S. 102
Orate fratres S. 109
Präfation S. 112
Sanctus S. 118
Canon S. 124
Te igitur S. 128
Memento für die Lebendigen S. 138
Communicantes S. 142
Hanc igitur S. 151
Quam oblationem S.154
Consecration der Hostie S. 157
Consecration des Weines S. 163
Unde et memores S. 172
Supra quae propitio S. 179
Supplices te rogamus S. 183
Memento defunctorum S. 188
Nobis quoque peccatoribus S. 195
Per quem haec omnia S. 202
Das Pater noster S. 216
Libera nos quaesumus S. 220
Agnus Dei S. 227
Gebete vor der Communion S. 229
Communion S. 238
Communion (Gebete) S. 244
Postcommunio S. 245
Ite missa est S. 246
Segen S. 249
Letztes Evangelium S. 250
Anhang. Das Ordinarium der Messe S. 254
Bildquellen
- dom-prosper-gueranger: © https://wahrerglaube.info